郗超與謝玄不善符堅將問晉鼎，既已噬梁、岐，又虎視淮矣。於時朝議遣玄北，人間頗有異同之論唯超曰：“是必濟事吾昔嘗與共在桓宣武，見使才皆盡，雖履之間，亦得其任。以推之，容必能立勛。元功既舉，時人鹹嘆之先覺，又重其不以憎匿善

　　天子适四，先柴。郊之也，迎长日之也，大报天而日也。兆于南，就阳位也。地而祭，于其也。器用陶匏以象天地之性。于郊，故谓郊。牲用骍，赤也；用犊，诚也。郊之用也，周之始郊以至。卜郊，命于祖庙，作于祢宫，尊祖考之义也。卜日，王立于泽亲听誓命，受谏之义也。献库门之内，戒官也。大庙之，戒百姓也。之日，王皮弁听祭报，示民上也。丧者不，不敢凶服，扫反道，乡为烛。弗命而民上。祭之日，被衮以象天，冕，璪十有二，则天数也。素车，贵其质。旗十有二旒龙章而设日月以象天也。天象，圣人则之郊所以明天道。帝牛不吉，为稷牛。帝牛在涤三月，稷唯具。所以别天神与人鬼也万物本乎天，本乎祖，此所配上帝也。郊祭也，大报本始也

　　桓宣武與郗超議芟夷臣，條牒既定，其夜同宿明晨起，呼謝安、王坦之，擲疏示之。郗猶在帳內謝都無言，王直擲還，雲多！宣武取筆欲除，郗不竊從帳中與宣武言。謝含曰：“郗生可謂入幕賓也”