司徒修六礼以节民性，明七以兴民德，齐八政以防淫，一道以同俗，养耆老以致孝，恤孤独逮不足，上贤以崇德，简不肖以恶。命乡，简不帅教者以告。耆皆朝于庠，元日，习射上功，习上齿，大司徒帅国之俊士与执事。不变，命国之右乡，简不帅教移之左；命国之左乡，简不帅教移之右，如初礼。不变，移之郊如初礼。不变，移之遂，如初礼不变，屏之远方，终身不齿。命，论秀士，升之司徒，曰选士。徒论选士之秀者而升之学，曰俊。升于司徒者，不征于乡；升于者，不征于司徒，曰造士。乐正四术，立四教，顺先王诗书礼乐造士。春、秋教以礼乐，冬、夏以诗书。王大子、王子、群后之子、卿大夫元士之适子、国之俊，皆造焉。凡入学以齿。将出学小胥、大胥、小乐正简不帅教者告于大乐正。大乐正以告于王。命三公、九卿、大夫、元士皆入。不变，王亲视学。不变，王三不举，屏之远方。西方曰棘，东曰寄，终身不齿

　　有父之丧，如未没而母死，其除父之丧也服其除服。卒事，反丧。虽诸父昆弟之丧，如父母之丧，其除诸父昆之丧也，皆服其除丧之。卒事，反丧服。如三之丧，则既顈，其练祥同。王父死，未练祥而又死，犹是附于王父也有殡，闻外丧，哭之他。入奠，卒奠，出，改即位，如始即位之礼。夫、士将与祭于公，既濯，而父母死，则犹是祭也，次于异宫。既祭释服出公门外，哭而归其它如奔丧之礼。如未濯，则使人告。告者反而后哭。如诸父昆弟姑妹之丧，则既宿，则与。卒事，出公门，释服后归。其它如奔丧之礼如同宫，则次于异宫

　　郝隆七七日出日中臥。人問其？答曰：“曬書。

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